Galilea en época de Jesús

Galilea en la época del Señor

Es una región montañosa, al norte de Palestina. Aunque sus aguas son ricas en peces, también son peligrosas por las bruscas tempestades que en él se levantan.

La parte más llana de Galilea, se situaba alrededor del lago también llamado "Mar de Galilea. Jesús frecuenta las orillas del lago porque en ella se desarrolla la vida, en ella se acumula la población.

Como era una vía comercial, se producía una mayor mezcla de etnias y culturas.

Como se puede observar en el mapa,  Galilea está en el norte, era tierra de gentiles, porque estaba habitada por pueblos cananeos que se mezclaron con las tribus de Israel que se establecieron en el norte a mediado del Siglo II a.C, era el territorio de Zabulón, Neptalí, y recibía el nombre de Galilea baja y más tarde fue territorio de Dan.  

En su conjunto, los judíos de Galilea diferían en personalidad de los de Judea. Según el testimonio de los rabinos de tiempos antiguos, los galileos tenían en alta estima su reputación, en tanto que los judeos daban más importancia al dinero que a un buen nombre. Por lo general, los galileos no eran tan rigurosos en cuanto a la tradición como los judeos. De hecho, en el Talmud (Meguilá 75a) se les acusa de descuidar la tradición. A este respecto debe notarse que fueron los fariseos y los escribas de Jerusalén, no los de Galilea, quienes manifestaron su desaprobación por el hecho de que los discípulos de Jesús no observasen el tradicional lavado de las manos. (Mr 7:1, 5.)

El dicho " Si quieres enriquecerse, váyase al norte(Galilea), si desea adquirir sabiduría,  que se venga al sur (Judea), este dicho enorgullecía a los rabinos, porque en Jerusalén se encuentra el el Templo y mayor concentración de maestros de la Ley. esto no significa que los galileos fueran ignorantes, allá había Sinagogas que eran centros educativos.

Pero no pasó mucho tiempo antes de que Judea perdiera su dudosa distinción, porque sus escuelas peregrinaron hacía el norte y se establecieron junto al lago de Genesaret (Tiberiades) en la ciudad de Tiberias que antaño se había considerado inmunda. La colección de la ley tradicional judía conocida como Misná y el Talmud de Jerusalén, que forma su comentario palestinense, salieran finalmente de lo que fue originalmente una ciudad pagana, construida sobre el emplazamiento de unos viejos y olvidados sepulcros. Pero Jerusalén y Judea fueron centro de erudición judía, los rabinos menospreciaban a los galileos. Las despreciativas palabras de Natanael (Jn 1,46): " De Nazaret puede salir algo bueno?. Jn 7, 52  "Ellos le respondieron: «¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta.»". No se trataba de una superioridad, sino de un insulto, un desprecio ofensivo, con una ausencia de delicadeza y caridad.

Lc 18, 11 "El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: "¡Oh Dios! Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, rapaces, injustos, adúlteros, ni tampoco como este publicano."

Esto era como el aliento natural del rabinismo en compañía de los iletrados, de los inferiores intelectuales o religiosos, esta historia del fariseo y el publicano, no es contada por la especial condena de la oración, sino como una característica de todo el espíritu del fariseismo, incluso al acercarse a Dios. "Esta gente que no conoce la Ley son unos malditos".

La historia debe registrar un juicio diferente sobre los hombres de Galilea, que el dictado por los rabinos y por  todos aquellos que eran menospreciados por los líderes de Israel. Las disputas de debían a circunstancias territoriales.

La provincia de Galilea, cuyo nombre podría traducirse como "circuito", derivándose de un verbo que significa "discurrir en círculo" y comprendía las antiguas posesiones de cuatro tribus: Isacar, Zabulón, Neptalí y Aser. Este nombre aparece en el A.T : 

"Consagraron: Quedes en Galilea, en la montaña de Neftalí, Siquem en la montaña de Efraím, Quiryat Arbá, o sea Hebrón, en la montaña de Judá. "(Jos 20,7)

"como Jiram, rey de Tiro, había proporcionado a Salomón madera de cedro y madera de ciprés y todo el oro que deseaba, entonces el rey Salomón dio a Jiram veinte ciudades de la tierra de Galilea."(1Re 9, 11)
"Sin embargo, no habrá oscuridad tal como la aflicción que hubo en el tiempo en que él livianamente afligió la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; y después la angustió más penosamente por la vía del mar, del otro lado del Jordán, en Galilea de las naciones." (Isaías 9, 1).
En la época de Cristo se extendía hacía el norte a las posesiones de Tiro por un lado y Siria por el otro, al sur limitaba con Samaría, el monte Carmelo al oeste y el distrito de Escitópolis(en Decápolis) al este, mientras que el Jordán y el lago de Genesaret constituían el límite oriental general. También se incluyen los montes de Gilboa, donde Israel y Saúl cayeron muerto, el pequeño Hermón, el Tabor, el Carmelo y aquel gran campo de batalla de Palestina, la llanura de Jezreel.
Tanto el Talmud como Josefo dividen a Galilea en Alta y Baja, los rabinos colocan a Tiberias como la Galilea Media. La historia de Zaqueo (Lc 19, 4), por la señal que dan los rabinos para distinguir entre la Alta y Baja Galilea. La primera comienza comienza allí "donde los sicómoros dejan de crecer". El sicómoro es una especie de higuera, era un árbol de hojas perenne, fácilmente destruido por el frío ( "asoló con granizo sus viñedos, y con la helada sus sicómoros;" Salmo 78, 47), crecían solo en el valle Jordán, o en la baja Galilea hasta la costa. La mención de este árbol puede servirnos para determinar la localidad donde el Señor pronunció sus palabras en Lc 17, 6 ("El Señor dijo: «Si tuvierais fe como un grano de mostaza, habríais dicho a este sicómoro: "Arráncate y plántate en el mar", y os habría obedecido.»").
Los rabinos mencionan a Kefar Hananyah, al norte de Safed, como la primera ciudad de la Alta Galilea. Safed era ciudad asentad sobre un monte, posiblemente el Señor pronunció  el Sermón del Monte en esta ciudad.   Mt 5, 14 ("Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte.")